“学堂乐歌”在东南亚地区的传播和发展
发布时间：2020-08-11 16:27:10 点击次数：301
学堂乐歌是中国近代音乐发展的源头，在中国音乐文化史上占有重要地位。随着近现代中国大陆与东南亚地区的交流与往来，学堂乐歌也逐渐流传于海外，并与当地文化环境相融合获得了进一步发展。学堂乐歌在东南亚国家的传播方式和传播轨迹，为研究我国文化的域外传播提供了一个独特的视角。
关键词：学堂乐歌;东南亚;文化传播
【作者简介】赵振祥，厦门大学新闻传播学院教授，厦门理工学院副校长（厦门 361005）；李啸，厦门大学新闻传播学院博士研究生（厦门 361005）；谷玉梅，华侨大学音乐舞蹈学院教授（厦门 361021）。
【内容提要】学堂乐歌是中国近代音乐发展的源头，在中国音乐文化史上占有重要地位。随着近现代中国大陆与东南亚地区的交流与往来，学堂乐歌也逐渐流传于海外，并与当地文化环境相融合获得了进一步发展。学堂乐歌在东南亚国家的传播方式和传播轨迹，为研究我国文化的域外传播提供了一个独特的视角。
【关 键 词】学堂乐歌；东南亚；文化传播
【中图分类号】G210 【文献标识码】A
2011年3月22日至4月8日，由中国国务院侨务办公室、中国华侨大学、泰国华文教师公会、泰国留学大学校友总会、泰国华侨语言培训中心联合主办的“华文教师暑期培训班”在泰国举行。作者作为此次培训班教师，随同前往了泰国曼谷、呵叻府两地进行交流活动。在活动期间，笔者以中国民族音乐主题，对当地学员、华人华侨进行了专题教学。经过十余天的交流与考察，笔者惊喜地发现，在中国近现代文化史、音乐史上占有重要地位的学堂乐歌，竟然在东南亚地区得到了不间断的传播与发展，迁延至今，对当地华文教育和社会文化的发展产生了重要影响。笔者通过对历史资料的发掘研究，力图对学堂乐歌在东南亚地区的传播与发展进行一下勾勒，使更多的人了解这段历史。
一、中国学堂乐歌的源起
1.中国学堂乐歌的兴起
1895年，中日甲午战争的失败与《马关条约》的签订，使整个中国陷入亡国灭种的危险境地，从而也激发了中国各个阶层人民对于改革国家政治、经济、文化、军事等方面的迫切需求。于是，1898年开始的维新变法以及1901年开始的清末新政响应了这种诉求，开始推动中国各领域的近代化进程，这其中就包括中国音乐艺术领域的大飞跃、大变革。
此前中国的音乐领域中占主导地位的是传统音乐。当时的传统音乐是中国普通民众最为喜闻乐见的音乐形式，这其中主要包括传统戏剧、民歌、说唱音乐和民族器乐。但在维新派人士眼中，这些来自于中国社会底层的民间音乐，已不足承担为维新变法鼓吹、呐喊的重大责任，也无法起到唤醒民众、传播新思想的功能。因此，很多著名的维新派人士在认识到音乐的独特传播功能的同时，也都在积极地寻找新式音乐，以此来表达自己的政治诉求和宣传维新派的政治主张。梁启超就十分重视音乐教育的作用，他在《饮冰室诗话》中提到：“盖欲改造国民之品质，则诗歌、音乐为精神教育之第一要科。”“今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一科，实为学校中万不可缺者，举国无一人能谱新乐，实为社会之羞也。”[1]
1903年，就在人们对新式音乐望眼欲穿之时，一首由上海南洋公学音乐教员沈心工创作的新式歌曲《男儿第一志气高》将人们的关注焦点瞬间汇聚了起来。新颖明快的曲调，通俗易懂的歌词内容，寓意深刻的歌词含义，不同于以往的记谱方式，使这首歌曲在很短的时间内被人们争相传唱。据李叔同在他所创办的我国第一份音乐类刊物《音乐小杂志》中《昨非小录》一文记载：“学唱歌者，音阶半通，即高歌‘男儿第一志气高’之歌。学风琴者，手法未谙，即手挥‘5 5 6 6 5 5 3’之曲。”[2]
《男儿第一志气高》所体现出来的不同于中国传统音乐的新鲜感，使人们在漫长的等待中看到了中国音乐的变革方向，也使众多的仁人志士找寻到了新的思想传播载体。在他们的推动下，学堂乐歌逐渐在全国各个行业及各阶层中传播开来，学堂乐歌运动也逐渐发展成为了中国近代文化发展的重要推力。[4]
2.学堂乐歌的基本内容
自学堂乐歌问世起，无论是维新派人士还是革命党人，都看到了这种新的歌曲形式在宣扬政治主张、普及政治理念方面所能够发挥的重要作用。梁启超在其著作《中国近三百年学术史》、《新罗马传奇》、《论幼学》、《饮冰室诗话》中曾多次发表关于音乐教育的文章。他对于新音乐的作用有着积极的评价，认为新音乐可以申民气、振精神、怡性情、益教育，国民应该重视音乐的社会教育作用。另外，他还在他的各种言论中积极介绍学堂乐歌作家，主张发展中国新音乐，并力主中国向欧、美、日诸国学习先进的音乐知识，以求最终使中国自己的民族传统音乐得以发展。[5]
1903年，清政府在颁布的《奉定蒙养院章程及家庭教育法章程》中，首次站在官方角度上肯定了音乐教育的重要作用，鼓励各地兴办、开设音乐课程，为日后中国校园音乐教育的兴起铺平了道路。[6]同时，随着影响力在全国范围内不断扩大，学堂乐歌也得以从上海一隅推广到了全国各地的各级学堂中。
随着学堂乐歌在全国各地的迅猛传播，其内容也不断丰富、更新。我国著名音乐理论家汪毓和先生在他的《中国近代音乐史》中，将学堂乐歌所包含的歌曲内容归纳为7点。[7]
