网络表情包的传播特征与社会影响
发布时间：2020-08-14 16:30:08 点击次数：173
袁慧、李锦珍:《网络群体极化表现及其特征》, 《现代传播-中国传媒大学学报》， 2016年第9期。
关键词：网络表情;传播;表情;影响;恶俗表情
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德国哲学家恩斯特·卡西尔说：“人是符号的动物。即用符号去创造文化的动物，动物只对符号做出条件反应，而人把信号变成有意义的符号。”在传统社会，人们借助文字来传达抽象意义，与之相比，以图像为基础的表现形式更加具体可感。图像在传递信息表达感情时具有可视化的特点，使大众的认知途径由概念变为形象，思维由抽象回归具象。
在移动互联网时代，图像文本以网络表情包的方式呈现，依托社会热点实现更新换代。网络表情包通常以简洁、有趣的图片承载复杂的信息和内涵，受众更易识记和理解，它适应了现代社会人们的交流需求得以广泛传播。表情包文化悄然兴起，作为新兴的流行话语体系，网络表情包借助即时通讯软件日渐渗透于大众的日常工作和生活，改变了人们的表达和交流方式，并对社会产生深远影响。
网络表情包的传播特征
1982年9月19日，美国卡耐基-梅隆大学的斯科特·法尔曼教授利用ASCII（美国信息互换标准代码）字符创造了人类历史上第一个表情符号“:-)”。随着计算机性能的提高、社交媒体软件的发展，朴素的第一代字符表情被更加形象直观的“绘文字”（emoji）所代替。当Photoshop等美图软件普及后，人们不再拘泥于社交媒体软件所提供的表情，开始自行参与设计与制作表情包。从带有网络热点的表情包到冷兔、科米蛙、罗罗布等原创角色表情包，从高清表情到动态真人可发声表情，表情包的种类越来越丰富，传播特征也更加明显。
娱乐性。尼尔·波兹曼在其《娱乐至死》中指出，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。在Web3.0时代，网络文化现象呈现娱乐一切、消费一切的态势。网络表情包作为互联网的滋生品具有明显的娱乐性，从“尔康式哀号”“傅园慧洪荒之力”到“葛优瘫”，可以发现网络表情包依托于社会热点相继而生。在新闻的时效期内，表情包以各种“恶搞”“反讽”“卖萌”的姿态流行于网络，迅速蹿红。当某个社会热点消退以后，与其相关的表情包会被又一波表情包所取代。网络表情包本着娱乐化精神，依托流行语、文化作品、社会热点，制造话题感、新鲜感，经常霸占网络热搜，它能够将人们隐藏的内心情绪集中放大，以调侃的态度掀起社会舆论的热潮，引起全民狂欢。
群体性。网络表情包广泛传播的过程中，受众的选择和使用存在群体差异。所谓“隔群如隔山”，即在同一时刻，同学好友群中可能正在上演“暴走漫画”的表情包大战，在公司群中可能尽是“岁月静好，我爱加班”的祥和状态，而在长辈群中则是“红色玫瑰、彩色立体字、大家举杯庆贺”的祝福场面。除此之外还存在大量暴走漫画粉丝、熊本熊粉丝、idol粉丝（如鹿晗、TFBOYS、杨洋）等各种形式表情包的忠实粉丝群。表情包在社交网络上暴露了人的基本属性，比如性格、审美、语言风格等，但同一群体成员的认知结构、表达方式具有相似性，有着自己独特的文化认同和价值观念。移动互联网时代，网络表情包是这种文化认同的表现形式，受众能够借助表情包这个载体塑造身份认同，寻找群体归属感。
多义性。网络表情包作为一种象征符号，使用了隐喻、比喻、讽刺、歧义、双关、悖论、夸张等多种修辞方式。有些表情包由于没有对其加以约束的文字，这会造成传受双方的理解差异。上传者发出表情包以后，就失去了对它的控制权，接收者由于个人生活背景、文化关系、情感维度的影响，会对表情包做出不同的解读。比如emoji的微笑表情，在父辈群体中他们表示“礼貌、开心的微笑”之义，但随着语境的变化，90后群体将其表示为“无奈、无语”的意思。诸如此类，在两代人使用社交媒体软件交流过程中，这种理解偏差比比皆是。
