《中国诗词大会》的文化价值和传播价值
发布时间：2020-08-13 16:15:21 点击次数：216
摘要：当下综艺节目大多追求快适体验，在海外版权综艺节目充斥荧屏之时，原创文化类电视节目《中国诗词大会》无疑是一股“清流”。
关键词：诗词;大会;中国;传播价值;文化价值
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摘要：当下综艺节目大多追求快适体验，在海外版权综艺节目充斥荧屏之时，原创文化类电视节目《中国诗词大会》无疑是一股“清流”。节目以中华诗词为载体，力求在分享诗词之美的同时，唤醒受众的中华传统文化基因，深化文化强国理念。既是传统文化的精髓与新媒体艺术的完美融合，又兼具文化经典重塑和社会文化重构的双重功能。
关键词：《中国诗词大会》 文化传承 文化传播
社会的演进、新媒介的发展带来数据的膨胀，大众传媒任何节目的设计、策划与制作都离不开“使用—满足”的价值追问。电视节目在经历一系列的变革之后，娱乐化被无限放大。快适体验和碎片化传播随处可见。在各种海外版权的综艺节目霸屏之时，原创文化类电视节目《中国诗词大会》无疑是一股“清流”。该节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，力求通过诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。通过强化受众的中华传统文化身份认同，引导由快适到美感的审美回归，深化文化强国理念。这档节目是传统文化精髓与新媒体艺术的完美融合，兼具文化经典重塑和社会文化重构的软性功能，具有很高的文化价值和传播价值。
文化价值
文化价值之一：“一代有一代之所胜”
世界上任何一种优秀文化均有普世价值，有着悠久历史的中国文化当然也不例外。焦循《易馀龠录》（卷十五）提出：“一代有一代之所胜”，王国维在集大成基础上进一步提出：“一代有一代之文学”（《宋元戏曲考》）。不同时代的文学形式代表的文化具有多样性、差异性。快适体验只是漫长审美演进中的一个暂时现象，不是最终结果。当下中国电视节目的文化审美并不意味着颠覆传统，而只是在新媒介情境下的审美中追寻融合之道。中国的当代文化不仅是自觉、自立、自新、自强的文化，更是仁慈、宽厚，具有包容性的文化。追溯古今文化嬗变，传统的文学审美虽以“雅”为主流，却也不乏以“快适”为体验目的的“俗”文化。与其任由传统精英文化由中心向边缘滑落，倒不如孕育新体验，雅俗共赏、由俗至雅，关注感性，引起情感共鸣，进而回归理性。
与图像时代的新媒介文化不同，中国诗词文化高雅含蓄，在社会发展中逐渐被边缘化。图像时代的新媒介文化有着强势的感性视觉冲击，是为“一代之文学”，如何与传统精英文化融合，实现真正的“一代之所胜”，是文化普世的首要问题。《中国诗词大会》站在古代智慧与现代文明的交汇处，以古论今，在古诗词中寻找当代人的情感诉求和价值诉求。例如第二季第二期有一道题目是“下列哪项最适合用来形容‘吃货’”，将古诗词和网络用语联系对应，迅速拉近了新媒介文化与传统精英文化的距离。对诗词的考察和解读没有停留在表面阶段，而是和当下的一些热词紧密相连，缩小时代差距，营造跨时空心灵情感互通感受。专家还通过天子、诸侯及百姓所吃的食物，介绍了中国古代的社会结构及饮食文化，以通俗易懂的方式代替了传统的刻板说教，在寓教于乐中传播中国传统文化。
在竞技元素的创意设置方面，《中国诗词大会》博采众长，将诗词传统文化的精髓与多媒体艺术呈现完美融合。首先，《中国诗词大会》题目所涉及的诗词考点难度起点不高、循序渐进。考点设置巧妙，往往是受众耳熟能详又容易混淆的诗词章句。答题过程中的适当留白，既控制了节奏，又增强了受众答题的代入感。竞技性、对抗性和未知性使得节目的热度高居不下。第二季又创新赛制，新增“飞花令”，选手根据限定字“春”“月”“酒”等，轮流吟诵诗歌，完成接龙。从播出效果来看，本该是仪式感的对决却营造出了效仿古代文人吟诗作对的氛围，张弛有度，提高了节目的观赏性。
如前所述，“一代有一代之文学”，“一代有一代之所胜”，时代演进，文化的解读不应该是否认、排斥经典，而应该是厚积薄发、站在历史高度上，宽厚融合。
